---災害文化という言葉を初めて聞きました。

山崎友子教授（以下山崎）---
そうですね。災害と聞くといやなことばかりだと思うかもしれません。でも、災害をきっかけとして始まった交流や、身に着いた知識や知恵、子どもたちを成長させた体験、などいいこともたくさんありました。
東日本大震災のとき、大きな暴動などが起きず、火事場泥棒も現れませんでしたが、これは海外では驚嘆と称賛のまざった目で見られました。
日本人にとっても未曾有の災害であり、どうすればいいかを誰かが知っていたわけではありませんでしたが、人々は全力を尽くしました。
誰からか教わったというわけではなくても、無意識に導かれた行動を支えていたのは、その地域の風土や文化というものであったかと思います。
災害に関わって生まれ、広がっていく意識・精神性・技術等を「災害文化」と呼びたいと思います。
異常な自然現象が社会の脆弱性をあぶり出し災害となります。被災の状況は、社会の弱さがどこにあるかを示してくれますので、被災地での復興に向けた努力やそれにより醸成される災害文化を知ることは、より安全で安心な社会創りに何が必要かということを教えてくれる普遍性をもっています。
災害文化研究により得られた知見は、全ての方と共有していきたいと思います。

---具体的にはどのようなことをされるのですか。

山崎---
教員養成に携わっていますので、被災地の学校に注目しています。
岩手県沿岸の学校は海に近いところにある学校も多かったのですが、東日本大震災では小中学校の学校管理下での犠牲はありませんでした。
なぜそれが可能となったかということを調べてみると、地域の学校としての実践の積み重ねだということが明らかになりました。
また、被災した学校、被災地域にある学校の震災後の取組みは、目を見張るものがあります。
震災後、防災教育が全国的に必要と考えられるようになりましたが、岩手県には、実際に被災を経験し、災害を乗り越えようとする教育の実践がありますので、「被災地に学ぶ」ということがキーワードです。
災害研究から学校や教師の役割等をより深く考え、そのような役割を果たすことのできる教師を養成したいと考えています。
大学の授業科目の中に震災前から「津波の実際から防災を考える」という科目があり、その共同担当者でした。
震災後は、被災地の学校での大学生と中学生や小学生との合同授業を必ず入れています。また、災害を内容とした英語の授業を開発するプロジェクトを実施しましたが、沿岸の被災地での講演・授業には、大学生も参加できるようにし、実践的な研究活動として、未来の教師を育てたいと考えてきました。

---学校の先生の役割は、確かに大きくなっていますね。

山崎---
災害文化の継承と伝播という役割も果たしています。
宮古市に田老（たろう）という地区があります。ここは、昭和8年の昭和三陸津波で、多くの方が亡くなり、津波に対しては日本一と言えるほど警戒していた地域です。
海面から10ｍもある「万里の長城」とも呼ばれた大防潮堤（地元の人は「防浪堤」と呼びます）もでき、2003年には「津波防災の町」を宣言するほどでした。
「津波てんでんこ」という言葉を聞いたことがあると思います。津波から逃れるためには、それぞれが逃げなさいという意味です。
田老では「命てんでんこ」ということばが使われ、命の大切さを強調しています。しかし、多くの人が命を失ってしまいました。
津波の高さが3ｍという警報の後、正確な情報が流されなかったこと、防潮堤が避難の時間を与えてくれている間に逃げるという習慣の徹底が不十分だったかもしれないこと等、多くの課題があり、命を守るには、ハード面の対策だけでなく、ソフト面での対応を根付かせておく必要が痛感されました。
このような気づきや知恵が災害文化の醸成であり、風化させないための日常の努力が災害文化の継承です。さらに、災害が世界の課題であることから、教訓を発信することにより、災害文化が伝播しています。